381 神气驭，千境 (第2/2页)
衡一番。
若是达到了百九境，或者直入千境，那……这寒云关直接给对方得了。”
锦袍男子闻言，先是面露惊讶，随后眼神表现出诚恳的好奇：“管气驭，我不是很了解驭气一道，尤其是神气驭之后。
你口中的千境，我虽然听过，可却不甚了解，能否细说一番？
一旦突破千境，究竟能够强大哪个程度？”
黑袍面具人摇了摇头：“千境神气驭，我也只是听说过，并未亲眼见过，所知有限！”
“我只知道，千境神气驭，山中那些避世蛰伏数个时代的老怪物不出，几乎无人可制衡！”
顿了顿，补充道：“千境神气驭，若是对比你们上人一道，恐怕得是七蜕往上。
具体多少，我也不敢断言。
毕竟，你们上人一路特殊，连六蜕都极难，七蜕以后能够达到什么程度，谁也不敢说。”
“管气驭，你说，那鬼吏，有没有可能是千境神气驭？”
锦袍男子隔着面具，盯着对方的眼睛，冷不丁来了这么一句。
……
注释1：关于神气驭，百境与千境。
驭气一道，自古有之。
凡以气入道者，先感气，再养气，后驭气。
气无形无质，却可因人之意志聚散离合。
养气者，以身为炉，以心神为火，将天地间散逸之气纳入体内，反复淬炼，驯化，直至其与自身融为一体。
此过程谓之驯气，短则数月，长则数十上百载。
待气驯服，方可外放驭使，随心所至。
实力划分，不以招式繁简，不以境界高低，而以体内驭气外放后能覆盖之范围为准。
盖因气愈强，愈能延展，愈能凝实，愈能感知天地间细微之变。
故驭气者强弱，观其气之所及，便可了然。
外放之范围若不足百里，统称散气，尚在凡俗之列，不入品阶。
若能达到百里及以上，则入神气驭之列。
古语有云：“气出百里，神鬼辟易。”
百里是分水岭，亦是门槛。
跨过此关，便非凡俗，可称神气驭，意为以气驭天，已通神境。
具体分境如下：
百一境：气覆百里。
初窥神气之门，能感知方圆百里内之灵气流动，活物气息。
至此境者，已可凭气驭物，隔空取水，摘叶飞花。
百二境：气覆两百里。
感知范围倍增，能察觉更深层地气，水脉，气运流转。
境内风吹草动，虫鸣蚁走，皆如映于镜中。
百三境：气覆三百里。
气已凝练如丝，可于覆盖范围内同时施展多道驭气术。
攻守转换，只在心意一动之间。
百四境：气覆四百里。
气如臂指，可穿透山石岩层，探查地下隐秘。
古时大族多聘百四境者为地师，以气探脉寻矿。
百五境：气覆五百里。
境内之人将感受到一种无形压迫，如被巨兽盯视，心生寒意。
此境者一怒，五百里内走兽惊逃，飞禽不敢落枝。
百六境：气覆六百里。
气可分化万千，同时锁定海量目标。
传说百六境者曾于一场大战中，以气同时捏碎敌方三万名弓弩手之弓弦，敌军未战先溃。
百七境：气覆七百里。
气至纯至净，可短暂改变覆盖范围内之天象。
曾有百七境者在干旱之地以气聚云，降雨三日，救活一城百姓。
其名今犹在县志碑文中。
百八境：气覆八百里。
感知如神，敌意未生先觉，杀意未起先知。
百八境者周身三尺常有微不可察之气旋环绕，蚊虫难近，暗箭自落。
百九境：气覆九百里。
距千境只差一步，却也是最难跨越之境。
古往今来，能至百九境者，万中无一。
据说此境者体内驭气已近饱和，再进一步，便会引动天变。
史载上一次有人冲击千境时，方圆千里天色突变，暴雨三日不止，地鸣如雷。
若气覆一千里，则脱离百境，晋千境神气驭，简称千境。
千境者，气可纵横千里，探渊底，察云端，入幽谷，过水不湿衣，踏叶不折枝。
气之所至，即为眼所至，手所至。
千里之遥，一念可触。
传说中，千境者举手抬足间皆有气象相随，炎夏可凝霜，寒冬可引雷。
更有秘录残页记载：千境极致者，气覆三千里，能以气拢天地之息，使方圆百里内草木逆季开花。
然此等人物，已是传说，近千年未曾现世。
据《气论残篇》所载，自白朝立国以来，历代有据可查的神气驭者共计不足百人，其中晋入千境者仅七人。
最末一位千境者，乃素朝末年之隐士，道号归尘，于南荒野林中坐化，遗骨被青藤缠绕，竟化为一片古木，至今犹存。
后人称其地为归尘林，每逢月圆之夜，林中雾气凝而不散，若久视，可见一团淡淡青光在雾中缓缓游走，似人形，似蛇影，亦似一缕尚未散尽的气。