第82章 飞绥子讲道（二） (第2/2页)
微一颤，如蝶翼轻扇，而后，缓缓睁开，目光中竟有几分惊喜——这痴儿，竟能问出此等话来！他缓缓言之，语速更慢，如重锤击鼓，字字铿锵："故道家惜身！道家深知身体与精神是相辅相成的关系。身既强，神魂自亦强！"他以指叩胸，发出沉闷的声响，"当我们用心去修炼身体，让它充满力量与活力时，神魂也会受到滋养，变得更加坚韧。如灯需油，油足则灯明；如树需根，根深则叶茂。神魂强，自易悟道！一个强大的精神世界，能够让我们更加敏锐地感知天地间的玄妙，更容易领悟到那隐藏在万物背后的道的真谛。"
云离子又抬杠道，那"抬杠"二字用得妙，他确是如杠夫般，认准了便不松肩："您不是说用心修道才能强神魂的嘛？身强了，神魂就强，何须道哉？"他双手抱胸，下巴微扬，眼神中透着一丝倔强，那倔强如少年人特有的锋芒，未经过世故的打磨，却也闪着纯粹的光。他执意要继续与飞绥子争论下去，仿佛要将心中的疑惑全部解开才肯罢休——这执拗，是缺点，却也是修道人最珍贵的品质。
飞绥子也自笑笑，那笑容如春风解冻，看着他有些任性的云离子，眼中满是宠溺，如祖父看着孙儿胡闹，无奈中藏着欢喜。他笑道："痴儿！靠身强之神魂，犹先天之本。如猪吃食而壮体尔！"他以掌拍膝，发出清脆声响，"猪只知道一味地吃食，从而强健了体魄，但这只是一种外在的强壮，它无法真正领悟到道的深奥。那猪虽肥，终难逃一刀；那体虽壮，不过多延数年。虽说也有凭身强而得道者，可这毕竟是终极少之人啊！"他竖起一指，如独峰耸峙，"其耐受过程，也非一般人能承受。不亦后天粹炼神魂乎？"他反问，目光如炬，"后天通过不断的修炼与感悟，去熔炼那原本散漫的神魂，让它凝聚成一股强大的力量，这其中的艰辛与磨难，岂是你所能想象的？如铁之成钢，须经千锤百炼；如璞之成玉，须经切磋琢磨。此等炼体而成道者，俗称金刚之身。"
他站起身来，道袍飘举，如欲乘风："俗世之中，这金刚之身可谓是不败之身，得成神位时也皆少敌手！故多为护道之神！"他双手合十，如礼佛状，"比如那西天四大金刚——东方持国、南方增长、西方广目、北方多闻——他们凭借着这金刚不坏之体，守护着一方安宁，护持正法，降服魔障。而凡人修道，先以体魄壮神魂，再以道滋养神魂而达不灭之境。"他复又坐下，如尘埃落定，"太上老君谓之'身死而道不消'也！道之不消，神魂自不灭！那肉身虽如敝履，终将弃掷；那道体却如真金，历劫长存。"
张三丰是粗略看了《道德经》的，虽不甚明其究里——那"道可道非常道"的玄奥，那"有无相生"的诡谲，那"上善若水"的温婉，都曾令他如坠云雾——但听飞绥子之言，又似在理！如散落的珠串，忽遇丝线，竟一一串联起来。他微微点头，那动作轻如柳絮，心中对飞绥子的话开始信了几分。平日里读过的那些经典，此刻仿佛与飞绥子所说的相互印证，如双镜对照，光影交叠，让他对道的理解又加深了几分。那"致虚极守静笃"的功夫，那"专气致柔"的法门，似乎都在这"修神魂"三字中找到了归宿。
云离子却又问道，那"却"字用得妙，他确是如那不屈的野草，割而复生："神魂得道即不消，那道究竟是何物？若知道为何物，不若直接用神魂去把道给感受了就得了！"他的眉头紧锁，如绳结难解，眼神中透露出对未知的渴望与探索的决心，那渴望如渴骥奔泉，那决心如精卫填海。他迫切地想要弄清楚这神秘的"道"到底是什么——这追问，已触及了哲学的核心，如追问"存在之为存在"，如追问"真理之为真理"。
看来，这两老幼平常没少抬扛！那"抬扛"二字，在此非贬义，反是一种亲昵。师徒之间的对话，充满了针锋相对的探讨与争论，如剑与剑的交击，迸出火花；却又都饱含着对道的追求与渴望，如根与根的缠绕，共寻水源。这是一种特殊的传承方式，非灌输，乃启发；非臣服，乃对话。
飞绥子并不生气，他的目光中依然透着慈爱与包容，如大海之纳百川，如虚空之含万象。他又有慢慢说来，那"慢慢"二字，是节奏，更是态度——对此等追问，不可轻率，不可急躁："道在一切，犹庄子所言，屎尿中皆有道！"他语出惊人，却面色如常，"道，无处不在，它隐藏在生活的每一个角落，渗透到万物的每一个细胞之中。大至日月星辰之运转，小至蝼蚁尘埃之生灭，莫不含道。而道又无形，非用心不可察！"他以指叩额，"它不会主动展现在我们面前，如美人藏面于纱后，如珍宝匿形于石中，需要我们用一颗纯净而专注的心去寻找、去领悟。故道家修身亦便在修心，修心亦便在修道，修道亦便在修神魂，修神魂也便是为证道脱胎骨而成仙！"飞绥子的话语如同潺潺流水，缓缓流淌在众人的心间，又如层层剥笋，由表及里，由浅入深，引发着他们对道的深深思考。那"脱胎骨而成仙"五字，如金石掷地，在静夜中久久回响。
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